القرآن الكريم » المرسلات

احفظ السورة مع التفسير الكامل لها فقط قم بإختيار التفسير ثم اضغط على حفظ

وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًاسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 1فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًاسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 2وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًاسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 3فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًاسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 4فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًاسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 5عُذْرًا أَوْ نُذْرًاسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 6إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 7فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 8وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 9وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 10وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 11لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 12لِيَوْمِ الْفَصْلِسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 13وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 14وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 15أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 16ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 17كَذَٰلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 18وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 19أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّاءٍ مَّهِينٍسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 20فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَّكِينٍسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 21إِلَىٰ قَدَرٍ مَّعْلُومٍسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 22فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 23وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 24أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًاسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 25أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًاسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 26وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُم مَّاءً فُرَاتًاسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 27وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 28انطَلِقُوا إِلَىٰ مَا كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 29انطَلِقُوا إِلَىٰ ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 30لَّا ظَلِيلٍ وَلَا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 31إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 32كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 33وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 34هَٰذَا يَوْمُ لَا يَنطِقُونَسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 35وَلَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 36وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 37هَٰذَا يَوْمُ الْفَصْلِ ۖ جَمَعْنَاكُمْ وَالْأَوَّلِينَسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 38فَإِن كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 39وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 40إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 41وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 42كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 43إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 44وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 45كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُم مُّجْرِمُونَسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 46وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 47وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 48وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 49فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَسورة المرسلات - عدد الآيات 50 - الآية 50

كتب عشوائيه

  • شرح الفتوى الحموية الكبرى [ صالح آل الشيخ ]الفتوى الحموية الكبرى لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى : رسالة عظيمة في تقرير مذهب السلف في صفات الله - جل وعلا - كتبها سنة (698هـ) جواباً لسؤال ورد عليه من حماة هو: « ما قول السادة الفقهاء أئمة الدين في آيات الصفات كقوله تعالى: ﴿ الرحمن على العرش استوى ﴾ وقوله ( ثم استوى على العرش ) وقوله تعالى: ﴿ ثم استوى إلى السماء وهي دخان ﴾ إلى غير ذلك من الآيات، وأحاديث الصفات كقوله - صلى الله عليه وسلم - { إن قلوب بني آدم بين أصبعين من أصابع الرحمن } وقوله - صلى الله عليه وسلم - { يضع الجبار قدمه في النار } إلى غير ذلك، وما قالت العلماء فيه، وابسطوا القول في ذلك مأجورين إن شاء الله تعالى ».

    المؤلف : صالح بن عبد العزيز آل الشيخ

    المصدر : http://www.islamhouse.com/p/322206

    التحميل :

  • الوصايا الجلية للاستفادة من الدروس العلميةالوصايا الجليّة للاستفادة من الدروس العلميّة : أصل هذا المؤلف كلمة لمعالي الوزير في افتتاح الدورة السادسة في مسجد شيخ الإسلام ابن تيمية - بحي سلطانة في مدينة الرياض.

    المؤلف : صالح بن عبد العزيز آل الشيخ

    الناشر : موقع الإسلام http://www.al-islam.com

    المصدر : http://www.islamhouse.com/p/167478

    التحميل :

  • قاعدة في الصبرقاعدة في الصبر: بدأ المؤلف - رحمه الله - هذه الرسالة ببيان أن الدين كله يرجع بجملته إلى أمرين هما: الصبر والشكر، واستدل لذلك بقوله تعالى: { إِنَّ فِي ذَلِكَ لآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ } وبقوله - صلـى الله عليه وسلم -: { عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله عجب، لا يقضي الله لمؤمن قضاءً إلا كان خيراً له، إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له،وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له }. ثم بين أن الصبر عموماً ينقسم إلى ثلاثة أقسام هي: أولاً: صبر على الطاعة حتى يفعلها. ثانياً: صبر عن المنهي عنه حتى لا يفعله. ثالثاً: الصبر على ما يصيبه بغير اختياره من المصائب. ثم بين أن المصائب نوعان: النوع الأول: نوع لا اختيار للخلق فيه، كالأمراض وغيرها من المصائب السماوية، وهذا النوع يسهل الصبر فيه لأن العبد يشهد فيه قضاء الله وقدره،وأنه لا مدخل للناس فيه فيصبر إما اضطراراً وإما اختياراً. والنوع الثاني: المصائب التي تحصل للعبد بفعل الناس، في ماله أو عرضه أو نفسه، وهذا النوع يصعب الصبر عليه جداً لأن النفس تستشعر المؤذي لها وهي تكره الغلبة فتطلب الانتقام، ولا يصبر على هذا النوع إلا النبيون والصديقون. وقد اقتصر كلام المصنف - رحمه الله - في بقية الرسالة على الأسباب التي تعين العبد على الصبر على المصائب التي تصيبه بفعل الناس، وذكر ذلك من عشرين وجهاً. وختم المصنف كلامه بالإشارة إلى الأصل الثاني وهو: الشكر وفسره بأنه العمل بطاعة الله واقتصر على ذلك وخلت الرسالة من تفصيل القول في ذلك، ولعل السبب في ذلك هو تصرف من أفرد الرسالة بالذكر وفصلها عن باقي التصنيف وإلا فالرسالة لها تتمة، ويشهد لذلك ما ذكره ابن رشيق في تعداده لمؤلفات ابن تيمية حيث قال: "قاعدة في الصبر والشكر. نحو ستين ورقة" فقد تصرف المختصر في العنوان واقتصر كذلك على ما كتب في موضوع الصبر فقط، ولم يكمل بقية الرسالة، والله أعلم.

    المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية

    الناشر : دار القاسم - موقع الكتيبات الإسلامية http://www.ktibat.com

    المصدر : http://www.islamhouse.com/p/344365

    التحميل :

  • اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشراتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر: دراسة وافية للمناهج في هذا القرن يُبيِّن فيها الأصيل والدخيل والصحيح والسقيم والمقبول والمردود علَّنا نتدارك في رقننا الجديد مساوئ سابقة ونأخذ منها محاسنه فنكون بذلك قد خطَونا خطوات جادّة، ونكون بذلك قد استفدنا ممن قبلنا، ونُفيد من بعدنا في تنقية التفسير ومناهجه مما أصابَه من الشوائب عبر القرون الماضية منذ أن كان صافيًا نقيًّا إلى يومنا هذا فنعود به كما كان، ويصلح آخر هذه الأمة بما صلح به أولها.

    المؤلف : فهد بن عبد الرحمن الرومي

    الناشر : مؤسسة الرسالة ببيروت http://www.resalah.com

    المصدر : http://www.islamhouse.com/p/364170

    التحميل :

  • مجموعة الحديث للشيخ محمد بن عبد الوهابعبارة عن ترتيب للأحاديث المنتقاة من قبل الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - على الأبواب الفقهية.

    المؤلف : محمد بن عبد الوهاب

    المصدر : http://www.islamhouse.com/p/264175

    التحميل :

اختر القاريء


اختر اللغة

اختر سوره

اختر التفسير

كتب عشوائيه

المشاركه

Bookmark and Share